HOMELIE MESSE DE CLOTURE 129è ASSEMBLEE PLENIERE DE LA CONFERENCE DES EVEQUES CATHOLIQUES DE COTE D’IVOIRE Cathédrale Saint Paul d’Abidjan (Plateau)

Réf : Exode 34, 4b-6.8-9 ; Daniel 3, 52-56 ; 2Co 13, 11-13 ; Jean 3, 16-18

Prédicateur : Mgr. Jean-Pierre TIEMELE.

« Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle » Jn 3,16.
Distingués autorités,
Honorables chefs coutumiers et guides religieux
Révérends pères, Révérends frères,
Révérendes Sœurs,
Chers frères et sœurs,
Hommes et femmes de bonne volonté.

Au terme de la 129è Assemblée plénière de la Conférence des Evêques Catholiques de Côte d’Ivoire, Dieu lui-même vient au secours de notre faiblesse, de l’avorton que je suis, pour éviter mes balbutiements à cette auguste assemblée de la prestigieuse Cathédrale d’Abidjan, en se disant lui-même, comme Trinité Très Sainte du Père, du Fils et du Saint Esprit.
En effet, dans le quotidien de notre vie chrétienne, s’il y a un geste, des paroles que nous professons et qui constitue pour nous chrétien catholique un signe distinctif c’est bien le signe de croix : Au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit ».
En outre, dans la religion chrétienne catholique, il y a parfois des mots, des expressions qui font peur non seulement aux chrétiens et même à des spécialistes de la science théologique, et la Trinité en est un.
Et ce matin, mère Eglise nous invite en ce Dimanche dédié à la Solennité de la Sainte Trinité, de comprendre que la création toute entière porte l’empreinte du Dieu Père, Fils et Esprit Saint, le cœur de notre foi, qui se traduit en signe d’unité, d’amour et de communion.
Quelle merveille ?
Face à ce mystère, nos mots, nos paroles, nos langages paraissent parfois insuffisants à l’exprimer.
Le mystère de la Sainte Trinité « mystère d’un Dieu en trois personnes », bien des pères de l’Église ont tenté de l’expliquer en usant de métaphores de toutes sortes afin de le rendre intelligible.
Convoquons Saint Augustin et écoutons ces balbutiements dans son ouvrage sur la Trinité ?
De la légende le montrant au bord de la mer ; il rencontre un garçon creusant un trou dans le sable et essayant d’y verser tout l’océan à l’aide d’un coquillage. En le voyant, le saint prend conscience qu’il n’est pas plus difficile de verser tout l’océan dans un petit trou que de vouloir comprendre le mystère de Dieu avec notre petite tête. Cette légende est une belle expression de nos limites. L’océan ne peut être contenu dans la petite coquille de notre pensée si étendue soit-elle. L’altérité de Dieu nous restera toujours insaisissable. Non seulement pour des hommes normaux, mais même pour les plus savants.
Ce mystère d’un Dieu qui est Un et subsiste pourtant en trois personnes, en cette triple relation d’amour est insoluble. Dieu est unique et d’une profonde unité. Mais, cette unité, la plus profonde qui soit n’est plus unité de ce qui est indivisible, mais le résultat d’un dialogue d’amour. Dieu l’unique est en lui-même relation : c’est pourquoi il peut créer la relation, la communion.
Cet itinéraire doit nous permettre de découvrir que notre Dieu c’est quelqu’un qui se révèle en intervenant dans la vie des hommes, dans nos vies personnelles. Cette révélation s’est faite très progressivement tout au long de l’histoire du Salut.
Ainsi, si l’on parle de Trinité, c’est parce que Jésus a parlé de Dieu comme son Père, qu’il s’est dit son Fils et qu’il a promis à ses disciples le don de l’Esprit Saint, qui sera le révélateur du Père. 
Si l’amour est la vie de Dieu, l’être même de Dieu, il demeure alors le mystère de la parfaite relation, de la communion plénière, qui se traduit par un éternel et parfait échange de don et d’accueil.
Frères et Sœurs,
« L’homme ne devient vraiment homme que dans l’échange et le don » s’exclamait Maurice Zundel.
Ainsi, quand nous célébrons un Dieu communion, un Dieu relation, nous apprenons de lui l’ouverture à l’autre et le partage, le respect mutuel et l’esprit de service, qui peut aller jusqu’au don total de soi-même comme le fit Jésus à la passion pour donner à ses disciples le résumé parfait de son enseignement, son précieux testament : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés ». On comprend alors pourquoi cette heure est celle de sa glorification : l’heure où l’amour est accroché à la croix, comme un phare qui éclaire le monde.
Cet amour est manifestement l’institution qui permet au Christ de demeurer présent dans le monde tout au long des derniers temps inaugurés par sa mort.
La Trinité révèle d’abord l’unicité de Dieu et pour nous chrétiens, c’est le fondement de notre foi « Dieu est l’unique, le seul Dieu : il n’y en a pas d’autres ». Et si Dieu est l’unique, il n’y a pas de confusion en lui. L’unité des trois personnes « Dieu Père, Dieu Fils, Dieu Esprit Saint » est tellement forte que la connaissance de l’un est la connaissance de l’autre.  Ainsi, Jésus dit à Philippe : « qui m’a vu a vu le Père ! ». Jésus et le Père sont un. Et cette unité s’exprime dans l’Esprit qui reprend ce que le Père donne au Fils pour le faire connaitre à nous qui sommes devenus ses enfants par la mort et la résurrection de ce Fils unique. 
Frères et Sœurs,
De cette relation éternelle d’amour et de partage, l’on peut éloquemment affirmer que « la trinité simplifie Dieu, contrairement à ce qu’on croit que Dieu est compliqué ». Ainsi, le Dieu unique que nous adorons n’est pas fermeture sur soi, mais toujours ouverture et don de soi-même.
L’évangile que nous venons d’écouter nous le rappelle de façon lumineuse : « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle ». Jn3, 16.
Ce que Dieu possède en premier, c’est la vie ; il donne vie au Fils, afin que Jésus puisse nous la manifester.
En insistant sur le don de l’Esprit en chacun de nous en cette Solennité, c’est pour nous rappeler que ce même Esprit doit être l’accomplissement de la volonté de Dieu de tout ramener vers le Fils.
« Dieu se communique au Père, le Père se communique au Fils, le Fils se communique à l’Esprit Saint » et cela ne constitue aucun motif de confusion ou de division.                                                      Par conséquent, comme le Père, le Fils et l’Esprit Saint sont Un, nous trouverons notre unité en Dieu, et nous vivrons unis comme des frères et sœurs, les uns avec les autres.
Chers frères et sœurs,
« La Trinité, ce n’est pas Dieu tel que l’homme se l’imagine ou l’invente, mais c’est Dieu tel que lui-même s’est révélé et se révèle à l’homme objectivement ».
En effet, nous découvrons le mystère de la Trinité en contemplant son amour et en méditant sa Parole.
Le Catéchisme de l’Eglise Catholique en son numéro 233- 237 affirme ceci : « la Trinité est le mystère central de la foi chrétienne. Ce mystère est la source de tous les autres mystères de la foi et la lumière qui éclaire. La Trinité nous fait saisir la petitesse de la condition humaine, par rapport à l’immense grandeur de Dieu et de son amour ».
La Trinité est une histoire d’amour qui ne s’achèvera jamais, toujours nouvelle et toujours ouverte grâce à l’Esprit Saint.
La première lecture qui commence par un passage d’une extraordinaire beauté, nous présente Dieu qui se révèle à Moise sur le mont Sinaï comme un Dieu tendre, miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité. Par ailleurs, il nous fait comprendre que son amour n’est pas conditionné par nos réussites, mais par sa nature profonde. Moise en fera l’expérience avec le peuple d’Israël et retiendra que malgré le péché, nous pouvons supplier Dieu de demeurer avec nous et de guider notre marche. 
Chers frères et Sœurs,
Là où se trouve l’amour, Dieu est présent. Un poète du nom de Khalil Gibran disait : « Quand tu aimes, ne dis pas : Dieu repose dans mon cœur, mais plutôt je repose dans le cœur de Dieu ».
En d’autre termes : « l’amour n’est pas quelque chose que l’on possède, mais plutôt quelque chose dans lequel on est contenu ». Mieux, : « la véritable expérience de l’amour est de se sentir accueilli et intégré dans le cœur de Dieu, plutôt que de chercher à le contenir en soi d’où une invitation à l’humilité, à la confiance et à la transcendance de soi dans l’amour.
A quoi nous invite la Solennité de ce jour ? cette vérité qui objectivement doit tout changer dans notre vie, notre société et notre Eglise de Côte d’Ivoire ?

• Nous sommes appelés à vivre la communion et la synodalité.

Si Dieu lui-même vit en relation, alors l’Eglise ne peut pas être un ensemble d’individus isolés.
La synodalité, c’est marcher ensemble, écouter l’Esprit qui parle à travers chacun. Concrètement, cela se vit déjà quand :

• La Conférence épiscopale organise des réunions tournantes dans les différents diocèses pour que personne ne reste en marge.

• Cela se vit quand, les prêtres et agents pastoraux échangent pour la mission : un prêtre d’un diocèse riche en vocations vient soutenir un diocèse jeune ; un laïc formé partage son expérience ailleurs.

• Cela se vit quand La péréquation économique est pratiquée pour que les moyens soient partagés et que les communautés moins pourvues ne soient pas abandonnées.

• Cela se vit quand un fond national de l’Eglise est soutenu par tous, signe que nous portons ensemble la charge de l’évangélisation.

Tout cela demande la compréhension de tous et la participation effective de chacun. La communion ne se décrète pas, elle se construit.

• Notre mission naît de l’amour gratuit de Dieu

« Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique ».
Nous n’évangélisons pas pour dominer. Mais nous annonçons l’Evangile parce que nous avons reçu un amour qui déborde. Dans notre pays, marqué par des blessures et des incompréhensions, notre mission est d’être artisans de réconciliation et de paix.

• Nous sommes invités à partager cette vie divine.

Par le baptême, nous avons été plongés dans la vie même de la Trinité. Chaque messe, chaque pardon reçu, chaque acte de charité nous unit davantage au Père, au Fils et à l’Esprit Saint.
Le faisant, Dieu nous permet d’aspirer aux fruits de cet amour à travers l’invitation de Saint Paul dans la deuxième lecture : « Soyez dans la joie, cherchez la perfection, encouragez-vous, soyez d’accord entre vous, vivez en paix, saluez-vous les uns les autres par un baiser de paix ».
Frères et Sœurs,
Cet amour qui réside en ce Dieu de communion, et d’unité s’apparente ou ressemble à celui d’une famille. Dans la famille, chaque membre (père, mère, enfant) a une identité unique, mais tous sont appelés à former une seule unité. Dans la famille, l’union des parents dans l’amour est le canal par lequel la vie est transmise. Et c’est à juste titre que le pape François de pieuse mémoire décrit souvent la Trinité comme « une famille réunie autour d’une table ».
Distingués autorités,
Honorables chefs coutumiers et guides religieux
Révérends pères
Révérendes Sœurs,
Chers frères et sœurs,
Hommes et femmes de bonne volonté.

A la suite de Jésus, une certitude demeure : nous ne pouvons pas nous construire, exister, ou encore nous « sauver » tout seul. Au contraire, nous nous créons, nous nous bâtissons dans la mesure où nous nous relions, où nous communiquons ce que nous sommes aux autres.               Nés d’une parole d’amour, nous sommes parole, nous sommes échange.                                             Nés de la relation de deux personnes différentes, nous ne vivons qu’en partageant avec d’autres ce que nous sommes.
Que notre pays, nos diocèses, nos paroisses, nos communautés, nos familles deviennent un reflet visible de la Trinité. Un lieu où l’on se sent aimé, pardonné, relevé. Un lieu où chacun à sa place et ses dons à offrir.
Oui Dieu, dans ton merveilleux mystère, comme tu es grand, tu es beau, tu es bon, aide-nous à aspirer à cette magnifique humanité, à laquelle le Saint Père Léon XIV nous invite dans sa première encyclique « Magnifica Humanitas » ; une humanité crée par Dieu et ouvrant à chacun de nous la voie vers la plénitude.
Bonne fête de la Sainte Trinité et que Dieu nous garde toujours unis dans son Amour. Amen !!