ARCHIDIOCÈSE D'ABIDJAN — RENTRÉE PASTORALE 2026-2027 Synthèse de la première journée · vendredi 25 septembre 2026 (7h30 – 17h31)

Journée des bilans et des projets pastoraux · Cathédrale Saint-Paul du Plateau

Au seuil de la deuxième année du Plan stratégique triennal 2025-2028, l'Archidiocèse d'Abidjan s'est rassemblé en la cathédrale Saint-Paul du Plateau pour la première journée de sa rentrée pastorale 2026-2027, placée sous le thème « Église-Famille de Dieu à Abidjan : synodale, autonome et au service de tous ».

Consacrée aux bilans et aux projets pastoraux, cette journée a obéi à une progression d'une grande cohérence : fondée dans l'Eucharistie, elle s'est d'abord attachée à évaluer, sans complaisance, la première année du plan ; elle a ensuite confronté ce diagnostic aux différents états de vie ; elle a enfin présenté les instruments appelés à traduire la vision dans les faits, avant de se refermer dans la prière. Autrement dit, la matinée a été le temps du discernement, l'après-midi celui des moyens.

I- Le fondement spirituel : relire, discerner, bâtir (7h30 – 9h00)

Dès l'accueil, la convergence des clercs, des consacrés et des laïcs venus de tout l'archidiocèse a préfiguré la famille synodale que l'année entend édifier. La messe d'ouverture, présidée par Son Éminence Dogbo Ignace Cardinal BESSI, entouré de ses évêques auxiliaires, Mgr BEBY Gaspard et Mgr KOUAMÉ Aguia Arnaud, a donné à la journée sa clé de lecture. En effet, l'homélie du Révérend Père KOFFI Ehoué François de Sales, Secrétaire exécutif national de la Commission épiscopale pour la Culture, le Sport et les Loisirs, a dégagé de Qohélet, du Psaume 143 et de la confession de Pierre trois temps successifs : le temps de relire et de bâtir ensemble, « car si le Seigneur ne bâtit la maison, les bâtisseurs travaillent en vain » ; le temps de la question essentielle, « Pour vous, qui suis-je ? », puisque c'est la foi commune au Christ, et non le sang ou l'ethnie, qui fait de l'Église une famille ; le temps de la croix, enfin, où les projets en faveur des plus vulnérables deviennent « l'Évangile rendu visible dans nos quartiers » et où l'autonomie apparaît, non comme un repli, mais comme un chemin de maturité et de sacrifice. Cette triple articulation a, de fait, structuré l'ensemble de la journée.

II- Le diagnostic : une vision reconnue, une mise en œuvre inachevée (9h40 – 10h40)

Sous la modération du Père ADOMON Joseph ( de la commission Porte-Parolat du Burcom), trois interventions ont posé le diagnostic. Le Cardinal a d'abord précisé que cette rentrée, située à mi-parcours du triennat, ne proposait ni nouveau thème ni nouvelle vision, mais une évaluation « sans complaisance, argumentée et motivée ». Il a ainsi mis en garde contre trois écueils (le rejet de la vision, le rejet de la planification et la « planification pour tiroir ») et opposé à des réactions locales mitigées des signaux extérieurs encourageants, au premier rang desquels l'essor des offrandes impérées, passées de 7,8 millions FCFA en 2023 à 75 millions en 2026. Dès lors, il a exhorté toutes les structures à intégrer la vision et le plan.

Le bilan présenté par le Vicaire général, Mgr Ambroise MANDAH, a ensuite confirmé ce contraste. Si le plan affiche un avancement d'environ 79 %, grâce à l'achèvement de onze étapes sur quatorze (validation, installation des comités, élaboration des outils), la phase opérationnelle n'a cependant pas débuté : la formation des paroisses, les plans d'action sectoriels et le suivi demeurent à 0 %. Cinq priorités ont par conséquent été retenues, assorties d'une amélioration nécessaire de la communication. Enfin, la synthèse des réponses paroissiales, lue par le Père Firmin AHOUSSI, a nuancé le tableau : certes, la synodalité progresse, l'autonomie a franchi un « pas considérable » et le service de tous se manifeste concrètement ; toutefois, les plans stratégiques paroissiaux font encore défaut, la culture du don reste faible, les objectifs financiers sont parfois fixés sans concertation et des « zones sombres » de gestion subsistent. C'est pourquoi elle a préconisé, entre autres, des objectifs simples, des comités paroissiaux de suivi, un manuel unique de procédures et la tenue d'un synode diocésain.

III- Les regards croisés : la vision à l'épreuve des états de vie (10h40 – 13h40)

Le panel a ensuite éprouvé cette vision à partir de quatre situations ecclésiales. Le Père Yves KISSI a salué la sollicitude de l'Archevêque et l'implication inédite des communautés, tout en demandant que les communautés nouvelles, douloureusement suspendues, soient regardées comme porteuses de charismes. Le Père Placide BLOKON a, pour sa part, montré la pertinence prophétique de l'Église-Famille face à la crise de la famille ivoirienne. Sœur Désirée-Ghislaine Ouakélé GOUANTOUE (Rentrée pastorale diocésaine 2026-2027 — Archidiocèse d'Abidjan : Panel / regards croisés — 25 septembre 2026) a décrit les déplacements de l'autorité qu'appelle la synodalité et plaidé pour une place effective des consacrés dans les instances de décision, car « on nous cite ; on ne nous compte pas toujours ». Enfin, M. N'GUESSAN Kauphy Didié a jugé la synodalité « perceptible » mais l'autonomie « perfectible », en rappelant la précarité des fidèles (89,2 % d'emploi informel) et l'exigence de redevabilité, d'où sa proposition d'un compte rendu financier annuel d'une page par paroisse.

Les échanges avec l'assemblée, qui ont prolongé ces interventions jusqu'au déjeuner, ont fait apparaître une convergence remarquable : si la synodalité est désormais perceptible, les mêmes chantiers demeurent, à savoir l'appropriation du plan par les paroisses, la transparence et la redevabilité financières, l'ajustement des objectifs à la condition réelle des fidèles ainsi que la juste place des consacrés et des communautés nouvelles.

IV- Les instruments de la mise en œuvre (14h40 – 16h50)

L'après-midi a répondu à ce diagnostic en présentant trois projets. M. ASSALE Serge, Responsable du Bureau diocésain de la communication, a d'abord exposé CATHO+, volet paroissial de la transformation numérique confiée à l'Économat. Partant du constat d'un lien au fidèle resté largement dominical, l'application articule une dimension informationnelle, une dimension spirituelle et une dimension inclusive ; en outre, son dispositif d'offrandes concilie la liberté du donateur, le reçu officiel et des garanties explicites, telles que le maintien de la quête dominicale, la protection des données et l'exclusion du for interne. Ses espaces professionnels doivent, par ailleurs, substituer aux remontées sur cahiers des écritures partagées et vérifiables, selon un déploiement fondé sur le principe « former avant d'ouvrir ».

Dans le même esprit, CATHO SCHOOL transpose cette démarche aux 27 établissements catholiques du diocèse : les parents y deviennent des partenaires informés du parcours scolaire, l'élève le sujet responsable de sa formation, et les directions disposent d'indicateurs de pilotage, sans que le paiement numérique soit pour autant imposé. Après une vingtaine de minutes d'échanges avec l'assemblée, Mme BONI Marie-Laure, économe diocésaine, a présenté le programme « Fraternité et Solidarité », consacré aux veuves et aux orphelins. S'appuyant sur le 3 maillage ecclésial existant (22 doyennés, 126 paroisses et quasi-paroisses, plus de 100 CEB), il repose sur une règle simple, « ne jamais confier un capital commercial à une famille qui a faim », d'où la distinction entre un Fonds de Secours et un Fonds de Roulement, ainsi qu'un parcours en trois phases : secourir, stabiliser, autonomiser. Doté de 95 millions de FCFA pour son année pilote, il vise notamment 500 ménages aidés et 300 enfants maintenus à l'école, sous le contrôle d'un comité diocésain, d'un audit annuel et d'évaluations externes.

V- Lignes de force et prière finale (16h50 – 17h31)

Au terme d'un second temps d'échanges et de la synthèse de la journée, plusieurs lignes de force se dégagent. D'une part, la journée a établi une correspondance étroite entre le diagnostic du matin et les réponses de l'après-midi : à l'exigence de redevabilité répondent la traçabilité des offrandes et les écritures partagées de CATHO+ ; à la précarité des fidèles, les garde-fous de « Fraternité et Solidarité » ; au déficit de communication relevé par le Vicaire général, les canaux officiels des deux applications. D'autre part, une même condition traverse l'ensemble des interventions : ni la vision, ni la planification, ni la technique, ni les montants ne sauraient suffire sans la formation des acteurs, l'appropriation du plan par les paroisses et, surtout, la confiance des fidèles. Aussi le véritable enjeu de l'année qui s'ouvre réside-t-il dans le passage de la conception à l'opérationnel, c'est-à-dire dans la capacité des paroisses à s'approprier ce qui a été pensé au niveau diocésain.

En ce sens, cette première journée a donné un contenu précis à chacun des termes du thème : une Église synodale, parce qu'elle évalue ensemble et donne la parole à tous ses états de vie ; autonome, parce qu'elle s'organise et rend compte ; au service de tous, parce qu'elle n'oublie ni la veuve ni l'orphelin. Ainsi, de l'autel au panel et du diagnostic aux instruments, elle a fait droit à la parole de Qohélet : un temps pour relire, un temps pour discerner, un temps pour bâtir ensemble.

Enfin, à 17h31, la prière finale dite par le Curé de la Cathédrale (Père Alexandre KOUASSI) a clôturé cette première journée de la rentrée pastorale. Ouverte par l'Eucharistie, la journée s'est ainsi refermée comme elle avait commencé, dans la prière : les bilans dressés, les projets présentés et les engagements pris ont été remis entre les mains du Seigneur, sous la protection de saint Paul et de la Vierge Marie, Mère de l'Église, afin que ce soit le Seigneur lui-même qui bâtisse la maison.

Pour le secrétariat
(Pôle information,
rédaction et publications du Bureau diocésain de la communication
et Conseil pastoral diocésain)

 SYNTHESE DES CONTRIBUTIONS PAROISSIALES ET PERSONNELLES